関ヶ原の合戦と島津忠清

「薩藩旧記雑録」後編３－１３３４（『鹿児島県史料』所収）より

（前半略）
一．慶長五年、図書頭（注１）より伊勢平左衛門（注２）江之状ニ、此中宇右ニ堪忍候、又介殿備前忠清也、薩州家也薩摩へ被相越候由被聞食付之由、尤ニ存候、乍去さつま迄ハとても可被通事ハ罷成間敷候歟、定而此地三か村江徘徊たるへく候、涯分密〃ニ念を入たつねさせ可申候、万一又介殿尋出申候ハヽ、打果可申候、大方ニ尋候てハしれ申ましく候よし、上意尤存事候、及心念を入可申候事ニ相見得候、

（注１）図書頭→島津忠長
（注２）伊勢平左衛門→伊勢貞成。島津家久（忠恒）の筆頭家老となった伊勢貞昌の兄。
島津義弘の元で活躍するが、島津氏と寺沢広高とのトラブルの責任をかぶり自害したとされる（参考「本藩人物誌」）

上の文中に出てくる「又介」が傍注に寄れば島津忠清とされます。
しかし、上記の文書を読んでみると、慶長５年頃の島津家の島津忠清に対する態度は非常に厳しい物であったことが分かります。薩摩国に入国したらしいが、念入りに探し出し、見つけだしたときには打ち果たしても良いとあるのです。しかもそれが「上意」（但し、島津義久、義弘、忠恒のうち誰の上意かは不明。）であったというのです。

とっても厄介者、来るな！寄るんじゃねぇ！…という態度ですな。
「本藩人物誌」島津忠清の項によると、関ヶ原の合戦で寄食していた小西行長が処刑された後、忠清はその後の領主となった加藤清正のもとに捕らわれていたとありますが、実際は「捕らわれていた」と言うよりは、上記の状況から薩摩に帰ることが出来ず、そのまま加藤清正の元に厄介になるしかなかったのでしょう。

しかし、忠清はどうしてかくも島津家から「厄介者」扱いされる人物になってしまったのでしょうか？
そして、この９年後の慶長１４年（１６０９年）に突然この状況が一変、島津家から迎えが来て家族毎連れ戻されたのですが、その背景は？

…ただ一つ問題があって、上記の史料、実はかなり後世の物なのです。「旧傳集」（たぶん『薩藩旧伝集』と同じ物）からの引用と明記されてます。最も、「旧傳集」は「この話は島津忠長から伊勢貞成への手紙を見て書いた！」と冒頭で主張してますけど…。

---

…島津忠清って単なる薩州家の生き残りで、しかも慶長１４年になっても他の兄弟達のように島津家に脱出しようとした動きもなく、晩年は娘を島津家久（忠恒）側室に献上したことのおこぼれで生き延びていたような所があって、ヘタレイメージで見ていたのですが、実はすごいキーマンなのかも知れない。何のキーマンかも今はまだぼんやりとしか見えてこないけど。

関連ネタはこちら

島津義久筆？「当麻」

以前、拙ブログで島津義久の和歌短冊を紹介したことがあったのですが
今度は能楽の一節を書いた物だそうです。

新規受入の貴重書で、[当麻(断簡)]が入りました。この資料は、28点まとめてきた古筆切と呼ばれる一枚ものの一つで、本学の先生が調べた結果、当麻の断簡であることがわかりました。

 

当麻というのは、「たいま」と読むのですが、お能の曲目の一つで、そのあらすじは、「念仏僧が當麻寺に詣でると、信心深げな老尼と腰元らしい若い女が来かかる。僧の尋ねに応じて老尼は當麻曼陀羅の縁起を語り、中将姫が籠もったという二上山に姿を消した。やがて中将姫の精霊が現れ、弥陀浄土を賛嘆して舞を舞う。」（引用：能楽協会HP）といったものです。

 

この断簡は、この当麻の末尾にあたるということです。おもしろいのは、この書写者が、島津義久という戦国武将のものだと、古筆鑑定家が認めているというところにもあります。

http://blog.tsurumi-u.ac.jp/library/2009/06/post-b9ac.html

江戸時代の古筆鑑定家が「島津義久筆」と鑑定したと言うことですが、如何でしょうか？
義久の字は癖がない（そして達筆すぎて読めない　(^^;)ので、何とも判断しがたいですが。さてさて。

戦国武将スイーツ？

戦国武将チョコレート
…どう見ても普通のチョコレートの包装を変えただけです本当に（略）
しかしこれで￥１０５０（送料別）かぁ…高いなあ…

戦国武将ゆるキャラ羊羹
ひこにゃんだけかと思っていたらいつの間にかこんなに増殖…あれ？途中からキャラクターデザインが違う？
ばてれんにゃんこれ、小西行長？それとも宣教師？どっちにしろ上にのっている家紋、島津家のものなんで想像で流用しない方が…。

「一の台」とは何者か

ちょっと日本史に詳しい人なら、表題の人物の名前を聞いてこの人が浮かぶだろう。
殺生関白・豊臣秀次の正室！
豊臣秀吉に近い（というかごますり野郎というか）の公家・菊亭晴季の娘で２回目の結婚で秀次の”正室”になったとされ、その後、秀次が養父（で叔父）の秀吉と対立して切腹に追い込まれると運命は一変、三条河原で他の秀次の側室達と一緒に処刑されたという悲劇の女性である。ちなみに１回目の結婚で産まれた娘を連れ子として嫁いだが、その娘も秀次の側室となっており母と一緒に処刑されたという数奇な運命の人物である。

しかし、最近知ったのだが、秀次には他にも正室がいたらしいのである。池田輝興の姉妹とされる人物で「若御前」と呼ばれていたとされる。豊臣秀吉に関しては「北政所も淀殿も正室」という新説？が福田千鶴氏によって提唱されているが（『淀殿―われ太閤の妻となりて (ミネルヴァ日本評伝選)』 ）、秀次にも複数の正室がいたと言うことなのだろうか？
この点を説明してくれている論文や本の類をまだ管見では見つけられていない。

---

ところで、同時代に「一の台」という人物は「豊臣秀次”正室”、菊亭晴季女」だけではなかった。
他にも知名度はかなり低いが「一の台」と名乗った人物がいるのである。
拙本宅ＨＰでも紹介している「国上時通女」である。彼女はまだ実は調査続行中で、謎が多い人物なのだが、

• 島津義久の後妻・種子島時堯女のお付き女中となった
• その後、奥向きを取り仕切る権限をもち、島津家中で筆頭上臈に上り詰めたと見られる

ことは確実である。

他に「一の台」を称した人物がいる。
島津勝久の次女で、父の亡命先である大友家の領地のある豊後で誕生、成長して大友義次の一台役となったと、系図（『鹿児島県史料　家分け　諸家系図』所収）にある。大友義次なる人物が誰なのか、今のところ不明なのではっきりしないが、大友宗麟につながる大友家の縁者であることは確実であろう。結婚したならば「嫁す」等と系図にも書かれるであろうが、「一台役となった」と言うところに引っかかる。「一の台」或いは「一台」は国上時通女のようにこの時代に流行でもした高級上臈の雅名の一種であったのだろうか？
となると、菊亭晴季女も当初は秀次に使えた高級上臈だったのではないかという推察も出てくるが…。

最後にもう一人「一の台」をなのった人物を上げておく。
この人物が一番謎で、島津義弘からも「御一臺」といわれているところから島津義久の後妻の一人ではないかとも思われるのだが、「島津氏正統系図」などには該当する人物が全く見あたらない。もしかしたら、生存した時期が重なるところから最初にあげた国上時通女と同一人物かとも思われるのだが、そうすると史料では義久と並んで扱われているなど、あくまで「島津義久上臈」という国上時通女の立場と一致しないと思われるのである。

---

戦国時代の島津氏に関係する人物だけでも３人？の「一の台」が存在した。彼女たちはどうも武将の正室ばかりではないようである。もしかしたら、私が知らないだけで他の戦国武将の家にも「一の台」がいるのかもしれない。

「一の台」はこの時代に流行った呼び名のようであるが、それにはいかなる意味が秘められているのであろうか？

2009年秋の京都非公開寺院特別公開

今回は行きたいところが多くて迷いました。2回にわけて通おうとも思ったのですが、体力が落ちているのと都合が付かないのとで1週間に2回京都に行くのがどうしても無理!
…やむを得ず、今後暫く公開しなさそうなところに絞っていくことにしました。

今回訪問したのは
・大蓮寺
・西芳寺（非苔寺）
の2箇所。
両方共通常非公開の寺院ですが、平安時代の重文仏像を所有しているというお寺です。外見はそういう風には見えないのですがヾ(^^;)

大蓮寺は観光寺院ではないようですが、建物は近年改修(新築?)された物のようです。パンフレットもカラーでいい紙使っているし、歴代の住職がかなり商売上手なようで、予約したら実は随時見せてくれるお寺なのかも知れません。ここの重文は廃仏毀釈前に八坂神社(祇園社感神院）が持っていた十一面観音像と薬師如来像。薬師如来は周囲の事物も一通りそろっているが、それを納めるスペースが狭くてぎゅーぎゅーに苦しそう(^^;)十一面観音像は頭のてっぺんが鴨居に隠れて肝心の所が見えず!＿|￣|○

西方寺は東山通り(東大路通り)に面していて大きな本堂があるのが塀越しに見え、子供の頃から気になっていたのですが、完全非公開寺院で謎のお寺でした。今回初めて中を拝見することが出来ましたが、こんな大きな仏像があったとは…京都は奥が深い。平等院鳳凰堂の阿弥陀如来にも引けを取らない木像寄せ木造りの阿弥陀如来が納まっていました。ただこちらのお寺の方は大蓮寺と比べて全く商売っ気がないらしく、本堂の中に入ると結構ぼろぼろでした…壁側が物置と化していたのが哀しい…その中に埋もれるようにしてあった豊臣秀吉木像。ちょっと肖像画で知られている秀吉とは全然違う顔。猿は猿でもいかりや長介タイプ!ヾ(^^;)

この西方寺の向かいにあるお寺は実は当方実家の菩提寺だったりするんですが
一般的には「片岡仁左衛門の菩提寺」「幕末七卿落ちの一人・四条隆謌の菩提寺」として知られていますが今の今まで肝心の墓を見つけることが出来なかったので、今回は確認ついでに。
片岡仁左衛門の墓は綺麗に整備されてお世話されてました。最近墓石を新調されたようです(ちなみに一般の墓と同じ場所にあるので部外者の墓参は一言お寺の方に言ってからの方が無難でしょう)
四条隆謌の墓はネットで「駐車場の隅にある」と言うことでしたが…確かに駐車場の隅に押しのけられるようにして固められてました(○｡○)…見ようによっては車止め状態で排気ガスまみれ。お世話されている様子もなく、これでいいのだろうか？もしかしたらお骨の方は東京の方に遷されている可能性が高いのではないかと思います。ちなみに四条隆謌の息子に嫁いだ糸子(徳川慶喜の娘)の墓もありました。こちらの墓は駐車場(本堂の裏、境内北東部)にありますので部外者でも見放題です。

おまけ
ご先祖の墓参りしたらすごくむかつくことがあって思わず墓石倒してこようかと思ったぐらい切れたが…まあ大人げないし、あの親戚と同レベルに落ちたくないので我慢しましたわ。