３首目

２首目よりちょっと前の慶長15年10月の作

「小根占園林寺由緒抜書」
慶長十五年小根占江　龍伯様御光儀之時、当寺江御成被遊候、御詠歌御短尺并御供衆之御短冊、于今格護仕候、左ニ記之
松杉のたちならひたる古寺はわけ入てこそ心すみけれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龍伯
（「薩藩旧記雑録」後編４－７６５）

園林寺は禰寝氏の菩提寺。この頃は旧本拠地にありましたが、その後、禰寝氏の新領地となっていた吉利郷（現鹿児島県日置市）に移転します。廃仏毀釈で廃寺となりましたが、禰寝氏歴代の墓だけは残っています。今ではあの小松帯刀の墓所としての方が有名かも。
義久には79歳で亡くなる前年ですが、国分から小根占（今の大隅半島の南端部）まで行く体力はこの頃はあったようです。

ちなみに同行者の和歌も合わせて載っていますが、それは以下の通り。

おほけなき袖を待えて古寺も玉しくにわとなりにける哉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誾道
こほるより岩根の水の音絶てなを静なるおくの山寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　住房
杉むらの木のまのもみち冬かけてけふをまちける法の場かも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　久正
たつね入おく山寺は岩木さへ心あるへきけしきなりけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　忠通
冬かれをよそなる松のみとりこそたへなる寺のしるしなりけれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　如有
古寺の砌に松に風ふれてさなから法の声を聞かな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　重位

「久正」は島津義久付き家老であった喜入久正と思われます。大変長生きした人で、義久の娘･亀寿の最期も看取ったと思われる人物です。
最後の和歌を詠んだ「重位」はあの有名な東郷重位と思われます。
…後の人は不明ヾ(--;)　判明したら後から追加するかも。

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この時義久はもう一首詠んでいますが、それは項を変えて続けます。

『本藩人物誌』島津久慶伝

前の話はこちら

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島津久慶は、島津４兄弟の一人・島津歳久の曾孫で、寛永頃の島津家の家老となり島津家久→光久２代に仕えますが、死後に系図から削除されるという異例の扱いを受けた人物です。
「本藩人物誌」では、その原因を久慶の養子・久予（久憲）の項で詳しく紹介しています。
以下箇条書き
比較的読みやすい「本藩人物誌」の中では珍しく読みにくい文章が散見され、勢いで訳した部分があるので、正確なデータを知りたい方は図書館で読むなりして実際の内容をご確認下さい<(_ _)>

• 「於長」という美形の男子を百姓から取り立てて小姓とし、歴々の衆（島津家代々の家臣か？）に差し向けたり、節目には宮仕えの人に召し寄せられたりした
• その噂を聞いた島津光久が於長を鹿児島城で働かせるように命じたが言うことを聞かなかった
• 一向宗を信じて領内に広めようとした
• 幕府の大久保加賀守（大久保忠職か？）に取り入って島津光久の悪口を言上した
• そのため家老職から外して「異国方宗門方」という職に遷したところ、今度はそれを根に持って登城しなくなった
• かつて於長を差し向けた歴々の衆（の寝床？）にも密かに潜入し、その証拠として枕元の刀を盗ませた
• どういう事情か分からないが、その後於長が久慶の野心を家老衆に訴えて、やがて光久にも聞こえることになった。すると久慶は「於長はかねてから盗みを働く（先述の「刀泥棒」のことか？）悪人だったから、主人の無実の罪をでっち上げて陥れようとしたのだ」と申し開きし、於長を磔にした。
• 自分の私領に僧侶を呼び寄せ、光久を呪い殺そうとした（この僧侶２名は発狂して自害したとも）
• 家老衆やその他（於長を？）差し向けた衆らを毒殺しようとしたことも於長が訴えようとしたことである
• この噂を聞いた家老・三原左衛門（＝三原重庸）に寺入りを申しつけたのも久慶の讒訴による物である
• 久慶の死後、久慶養子・久憲から久慶の野心の証拠があるとの話があり、於長の訴えがすべて事実だったことが分かった。そのため久慶を系図から削除した

…とのことです
が、すべてが事実だったのでしょうか？というのも「本藩人物誌」”国賊伝”の他の人物の伝記と比べても、出来過ぎというかこれでもかというか、あまりにも濃すぎるネタが多いのです。

• のっけから衆道ネタヾ(--;)
• 悪人＝一向宗信者というのは島津家の常套手段（伊集院忠棟もそう。ただし忠棟の場合はどうも妻は実際に一向宗徒だったようだが）
• 自分が人の物を盗んでおいて、後にその罪を家臣になすりつけた…というと大悪人だが、その家臣がのっけに出てきた衆道の相手というのがいかにも胡散臭い。
• 当主（島津光久）を呪い殺そうとする　但し「呪殺の罪」というのは実際にやったかどうかが分かりにくく、奈良時代の昔より政敵失脚の陰謀のタネになりやすいのも事実（例：井上内親王の失脚）
• これら久慶の「陰謀」が死後、それも養子（実の甥）の告発によって発覚する
• しかもこの養子、その後何故か理由不明のまま種子島に流刑

以上から、「本藩人物誌」の島津久慶の話はどうも最初から久慶＝悪人に仕立てるためにおもしろおかしく作った部分があるように感じられ、話半分に聞いた方がいいのかなあ、というのが個人的な印象です。

２首目

まだ正月なのに縁起でもないですが２首目は挽歌(;￢_￢)
済みません、採取上の都合でこうなってしまいました…。

「御文庫四拾八番箱中　義久公巻」
既成宗功庵主ハわかき比ほひより、国家の法度なとをもいたし、別而忠節の人なり、弓箭におひても度々高名をし、殊世の中のもてあそふ事なれはとて、すきの道歌連歌をも執心して侍りしか、無情のならひ、さらぬ別のよしを聞て、予あはれさのあまり葉盡弧村見夜燈といへる句の心を一首につらね、霊前の手向とするもの也、
法印龍伯

山寺の木の葉は風にさそはれて
すきまをみする夜半のともし火
慶長十五年十一月廿六日
（「薩藩旧記雑録」後編４－７７２）

「既成宗功庵主」とは島津忠長のこと。１１月９日に６０歳で亡くなっています。義久とは20歳近く開きのあるこの従弟(で家老)の死は義久にとってとてもショックであったことは想像に難くありません。
ちなみに詞書きにある「葉盡弧村見夜燈」とは、劉滄というひとの「咸陽懷古」という漢詩を指すらしい。

咸陽懷古
經過此地無窮事，一望淒然感廢興。渭水故都秦二世，咸原秋草漢諸陵。
天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。風景蒼蒼多少恨，寒山半出白雲層。
http://home.educities.edu.tw/f5101231/indext123.html

ところでこの年の12月3日にあの新納忠元が亡くなっているのだが、それに対しての義久の挽歌は何故か残っていません。というか元から無かったのかも知れない。ちなみに忠元の享年は85歳でした。

1首目

かなり違反気味のこの句からスタートヾ(--;)

「御文庫二十二番箱十巻中」
慶長十六年元日御発句
龍伯法印

朝戸あけの袂か
梅のうすかほり
（「旧記雑録後編」4-780）

「御発句」という前書きでピンと来た方が多いと思いますが、これはおそらく新年の連歌会の最初の一句だと思われます。

そして、これが島津義久最後の発句となります。
この２０日後、義久は死去します。

＜2010/01/03追記＞
ちなみに、この発句による連歌会が開催された物と推測されるのですが、続きの句は何故か記録に残っていません。

もしかすると途中でこけるかも知れない新企画のお知らせヾ(--;)

あけましておめでとうございます。
(喪中の方は寒中お見舞い申し上げます)

以前から考えていたのですが、
来る2011年（…いきなり来年の話かよ）は当HPの重要ネタ元の一人ヾ(--;)島津義久が亡くなって400年目となります。そして今年2010年が400回忌（で良いのかな?）。
だがしかし
・現在の島津本家当主は義久の男系直系子孫じゃないためか盛り上がる機運もなさそう
・山本博文の例の本のおかげで(以下自粛)ヾ(--;)

ということで、当ブログだけでも何か記念イベントをやろうかと言うことで無い知恵絞って考え出したのが
「島津義久一人百首」
※タイトルネタ元はこちらのHP　
以前から「薩藩旧記雑録」等を見て「どーも義久の和歌を集めると結構な量になりそうだな」とは思っていたのですが、何故か義久の歌集という物は管見で見あたらず、また、まとめた暇人ヾ(--;)も今までいらっしゃらないようです。
パッと見た限り、確実に100首以上は残っていると思うのですが、ネタ元のように1000首はいかないような印象です。で、間を取って「島津義久一人五百首」というタイトルにしようかと思ったのですがあまりにも中途半端なんで、確実に越えそうな100を目標に義久の和歌を集めてみようかと思います。

ただ、このところ体調が思わしくなく、本体のHPもろくに更新できない状態なのでこちらの企画も定期更新できるかどうか非常に微妙です。余り期待しないでお待ち下さいませ<(_ _)>