７首目･辞世の句

「義久公御譜中」
慶長十六年辛亥正月廿一日、祈祷･医薬･針灸共不験、法印龍伯卒、享年七十九、法命存忠、号貫明妙谷寺殿、有辞世和歌曰、

世間のよねと水とをのミつくし
つくして後は天津大そら
(以下省略)

「薩藩旧記雑録」後編４－７８５

有名すぎる義久の辞世の句です。
「世の中の米と水とを飲み尽くし　尽くして後は天津大空」
と紹介している書籍もありますが、こっちの方が意味が分かりやすいかも知れません。
ざっくばらんに訳すると
「世の中のあらゆる事を経験し尽くして、その後は澄み切った大空のよう（に思い残すことはない)」
というところになるのではないかと思います。

但し。
実際義久が死んだときはとても「後悔することがない澄み切った」心境ではなかったと考えられます。
一番の問題は島津家の後継者を巡る物でした。拙ブログでもこの記事などで紹介していますが、自分が死んだ後に残された二人の娘(島津新城、島津亀寿)の処遇には非常に不安があったと思われます。
…そしてその懸念は現実のものとなりました。

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実は辞世の句というのは元気なときにいくつか準備しておく物でした。
義久もいくつか辞世の和歌を準備していた可能性があります。しかし、死後に「辞世」として公表された物は、紹介した物でした。おそらく上記の状況から義久死後の混乱を少しでも避けるため、この和歌が「義久の辞世」として選択された可能性があると私は考えていますが、いかがな物でしょうか。

６首目

慶長15年（1610年）5月2日の和歌の会にて。

詠靏有遐齢和歌

法印龍伯
行末もさそなかさねんわかの浦に
むれつつあさる靏の毛衣
（「薩藩旧記雑録」後編４－６９０）

タイトルは意訳すると「高齢と鶴を掛け合わせて詠む」ということらしい。

この会は、親しい家臣だけを集めて行われた歌会だったようです。他のメンバーの和歌は以下の通り。

　　　　　　　　　沙弥玄与
雲井よりおりくる靏のよはひをや
はまのまさこにかそへそえなむ

沙弥永温
瀧つせのなかれたえせぬすゑとめて
あさりしつるも萬代のこゑ

沙弥宗察
ともにとやよハひをへたる山松の
木すゑになれてつるのすむらむ

沙弥栖幽
うこきなきいハほの松をねくらにて
いく代か経なむひな靏のこゑ

沙弥与進
わたつ海のあしはらとなりしむかしをも
田鶴よりほかはたれかしらまし
夏日詠靏有遐齢和歌

大膳亮忠俊
とも鶴のはねうちかはす雲ゐより
千代をふるてふこゑをきくかな

越前守宗親
かけたかきみきりの松にすむつるの
よハひに君をたくへてやみむ

大炊助久正
白妙の雪遠<令羽>のまな靏は
いく世の夏をよそにふるらむ

右衛門尉豊信
仙人も住計なりとも靏の
なるゝみきりに年を経ぬれは

右衛門尉元綱
聞からにけふそ千とせのはしめなる
みきりの松のひな鶴のこゑ

長門守重位
千とせふるまつの木すゑや久かたの
雲井のつなのやとりなるらむ

筑後介住房
かハらすも馴来てすめる友鶴の
齢ひや松にいく世へぬらむ
慶長十五年五月二日　和歌會
『正會紙之順、公　忠俊　玄与　宗親　久正　永温　宗察　栖幽　豊信　元綱　重位　与遐　住房、題書違候故略写し候付、為見合書付置也』

メンバーのうち「大炊助久正」「長門守重位」については4首目参照。「越前守宗親」はおそらく義久専属家老の平田宗親と思われます。島津氏の家老（国老）・平田増宗の弟で、義久死後に後ろ盾を失い、島津家久（忠恒）によって自殺に追い込まれます。「右衛門尉豊信」は以前拙ブログでネタにした八木豊信かと。…後のメンバーはよく分からないヾ(--;)

島津豊久は本当に義弘を助けるために関ヶ原に行ったのか？其の貳

前の話はこちら

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前の話を読んでもらえると分かるように、私は巷説の
「島津豊久が伯父の義弘をしたって、その加勢のために関ヶ原にはせ参じた」
…というのを疑っているのですが

「旧記雑録後編」３に、その辺の事情の参考になりそうな史料を見つけました。
３－１１３２「義弘公御譜中　正文在新納仲左衛門忠雄」
３－１１３３「御文庫廿三番箱十四巻中　義弘公御案文」
この2文書はほぼ同文です。後に載せられた御文庫にあった方が元々の御案文の本体と考えられますので、そちらの方を見てみます。

一　伏見御城本丸・西丸之間ニ御番可仕之由、及両度ニ雖申理候、無御納得候事、
一　秀頼様　御為、可然儀ニおひてハ各御相談次第と安国寺（注1）へ申候事、
一　安国寺御留之事、
一　伏見・大坂之しまり之事、
一　増右（注２）より参候書状、小摂（注３）へ遣申候事、
一　如右御城内へ不致在番候者、大坂へ罷下、　秀頼様御側へ可致堪忍存候事、
一　同名中務太夫、爰元へ召留候事、
一　御奉行衆之内御一人、伏見へ御在番候事、
七月十二日之夜半、大坂へ旅庵被差下御条書之案文也、

注1：おそらく安国寺恵瓊のこと
注2：増田長盛のこと
注3：小西行長のこと

いろいろと興味深い内容の案文だが、今回注目する点は太字で強調したが「同名中務太夫、爰元へ召留」という箇所だろう。「同名中務太夫」とは島津中務大輔、つまり島津豊久を指すと見て間違いないのではないだろうか。この案文が事実を書いているとすれば、島津豊久は自分の意思で関ヶ原に行ったのではなく、伯父の要請で畿内にとどめ置かれたことになる。

ちなみにこの前年まで豊久は庄内の乱に参加するため帰郷していた。その後、いつどのような事情で上洛することになったのか、現在私が持っている史料では関連する記述を見つけられず不明である。

５首目

島津義久が小根占を訪問した（三首目･四首目参照）慶長15年、義久にとって重要な家臣の一人が義久に先立ちます。
山田理安。…といってもピンと来ない人が多いでしょうが、山田有信といったら「ああ、あの…」と思い出される方が多いのではないでしょうか。耳川の戦い（高城川の戦い）で少ない兵（500人程度と言われている）と供に籠城し、勝利に貢献大であったと言われる武将です。
晩年、重病となった義久の回復を祈願して絶食する物の、それが結果として老齢の有信の寿命を縮めることとなり、慶長15年6月14日に亡くなりました。享年65歳。
有信の死は２首目でのネタとなった島津忠長の死と共に義久にとって精神的ダメージを与える事件であったと思われます。

この時義久は居城･国分城の門前に出て有信の葬列を見送ったと『本藩人物誌』「山田有信」等に書かれています。その時の挽歌

『盛香集』
夫理安慶哲居士ハ山田越前ニて、猛キ心を専として疵をこふむり、名誉ある事度々也、しかるに忠節のものなれハ、内外をいはす召仕しニ、予五年の間心地例ならずおこたる事なきを嘆き、身の替りになんとゝいひけるか、寔成哉、夏の初つかたより病床ニふして、水無月十四日身まかりぬると聞て、一首をつらねて手向とするものになむ、

はちす葉の置こほしたる露の玉
終りや君かためにすてけん
六月廿九奠　　　　　　法印龍伯
（「薩藩旧記雑録」後編4-700）

引用元の「盛香集」については鹿児島大学図書館のこのページに簡単な説明があります。

ちなみに上には続きがあります。

是を聞て新納忠元、
うらやましきへぬる玉の終りまて
いともかしこき君のことの葉

…でも、忠元が死んだときには義久挽歌を作るのを忘れた可能性が(２首目参照)…忠元かわいそうっす(´･ω･`)

４首目

４首目は３首目と同じ小根占（現鹿児島県南大隅郡南大隅町）を義久が訪問したときに詠った物です。

「小根占園林寺由緒抜書」
（前半は３首目で引用したので略）
右之時、樒柑山の御詠も当寺ニ而御書せ、為致拝領由申伝候、于今格護仕候事、
いにしへ重長といひし人の温州の橘山とて、植そたてをかれし所に行て、これを詠す
法印龍伯
時ならぬ冬まて残る木の本ハこれやとこ世のやとの橘
慶長十五年十月廿二日
（「薩藩旧記雑録」後編４－７６６）

「重長」とは禰寝重長のこと。この和歌にも詠われたように明からミカンを輸入し、日本で最初に温州ミカンの栽培に成功するなど禰寝氏の振興を計った戦国武将として知られています。当初は島津氏と敵対していた肝付氏と同盟していましたが、後に島津義久の調略により島津氏側に付いたという因縁の人物でもあります。
同じ和歌が別の文書にも採録されていますが、日付などやや異同があります。

「義久公御譜中」「正文有之」

前の重武といひし人のうんせいのたち花山とて、植そたてをかれし所をたつね行て詠之、
法印龍伯
時ならぬ冬まて残る木の本ハ
これやとこよの宿のたち花
慶長十五年十月廿五日
（「薩藩旧記雑録」後編４－７６５）