１１首関連 其の弐

(後略)部分に書かれていた他の参列者の追悼歌です。

　惟新様
南なかそらにすみのほりゆく月影の名残かすめる袖の雨かな
無むかしとてとをくハあらぬ跡なからありしにかハる春のかなしさ
阿あたし野の名におふ草の枯生さへもえいつるときにあひぬるものを
弥みちしるへするやミなミの岸ならしすゝしくさそふ船のをひ風
陀たきのをと松のあらしも声をへて身にしミまさる法の場かな
仏ふかき夜に鏡のひゝきさえヽてうきよの夢とさめはてにけり
大炊助久正
南なかき日にしつこゝろなくちる花はおのつからなる時やしるらん
無むかしにもかわらぬ影や二月のなかはの月の雲かくれしは
阿あさ茅ハらかすめる露の玉ゆらのきミまつさたになき世のかなしも
弥ミつの道すゝしき法にひかれてやおもなの家をいつる小車
陀たちのほるけふり身にしむ鳥へ山いつくのたれかよそに見てまし
仏ふる寺のゆうへいかにととひよれはさえたるかねの声ハかりして
追善
わかれつる仏をしたふきさらきのなけきのほとのおとりやハすれ　宗可
あちきなやもろこしならは暮よりも焼香に見えぬなき玉のかけ　元巣
なき跡をあわれかたみの夕けふりしはしは残せ春のやま風　遊浦
（「薩藩旧記雑録」後編４－４２３）

「惟新様」はこの法要で供養されている「宰相殿」の夫・島津義弘その人であることは拙ブログをお読みの方は既にご存じの話ですが、義弘がこの妻を溺愛していたのは『島津義弘の賭け 』などでも紹介され有名な話で、島津家恒例の「南無阿弥陀仏」を頭文字にしたこの追悼和歌にも、妻に先立たれた思いがにじみ出ています。

１１首関連 其の壱

前回に引き続き宰相殿（島津義弘正室）1周忌の歌会で、島津義久以外に列席した人の追悼歌です。
まずは「中略」部分に書かれていた物から。

ありかたき弥陀のおしへをつとめ行法のまとひは道しありけり　家久
他に家久公
あたなりと名にたつ花の盛さへ見はてぬ夢の世〃そつらけれ

しほりつる袖のなミたは小車のめくりあひぬるけふのかなしき　紹益

夢との〃すきし日数のけふに来て春に二たひ袖ぬらすかな　忠重

日移月往歳日層　追憶涙痕拭尚模　旧恨新然無処＜扌多＞　終霄独醒向残灯　貞昌

いつのまに送りきぬらんふち衣また二月のけふの悲しさ　景親

あたにミし花は散ぬるこその春又もや咲とおもふはかなさ　一和

奉和実窓芳眞大姉一周忌之追悼之尊句臣呈尊霊一前云尓
生死去来有孰応　唯看傀儡弄于棚　別然和涙朦々月　了々心空挑一灯　安意
（「薩藩旧記雑録」後編４－４２３）

このうち目立つのは「貞昌」こと伊勢貞昌が和歌ではなく漢詩を書いていることでしょう。もう一人最後に出てきた「安意」なる人物が漢詩を書いていますが、彼は副題から見て不断光院の僧侶ではないかと思われるので、漢詩であっても違和感はありません。しかし、居並ぶ家臣団や主君である家久が和歌を書く中で、貞昌は一人漢詩を書いたのです…悪目立ちもいいところですなヾ(^^;)

実は、伊勢貞昌という人は漢詩が得意というか和歌が嫌いだったらしく、管見では彼の書いた和歌はほとんどありません。島津家久(忠恒)が亡くなったときも追悼として書いたのは漢詩でした。
また、島津家中は家久(忠恒)が死んだ後は暫く和歌ブーム(?)が去り、家久(忠恒)の息子・光久も漢詩の方が得意だったようなのですが、これは伊勢貞昌の影響による物かも知れません。

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島津義久の追悼歌の後に続く後略編は次項にて。

１１首目

慶長13年は島津義弘の妻・宰相殿が死んで1年目に当たります。
その法要の際に義久が詠んだとされる追悼歌。

「雑抄」
「正文在不断光院」
「家久公御譜中ニ在り」
実窓芳眞大姉当一周忌、別恨又新拭却涙痕、作句書之以呈和尚、而述追悼云、
葉盡孤村見夜灯
慶長十三年二月朔日　　　　　　　家久(花押)
不断光院
(中略)
龍伯御追善之御歌
かの実窓芳眞大姉こゝ地れいならす病床にふし、日数をふるほとにいれうを求め、有験の僧を尋ねいのり、かちし、さまゝなりしかと、つねならさるならひのかれかたく、世をはやうせしを悲ミ、人〃歌たてまつるにもよほされ、一首をつらね霊前に手向るものならし、
御仏の跡したひてやさかりなるはなも散行二月の空
(後略)
（「薩藩旧記雑録」後編４－４２２、４２３）

中略したところと後略したところには他の人の追悼歌(?)があるのですが、それは別項にて。

１０首目

慶長13年に突入。
今までの和歌は派手な行事に関連した物が多かったのですが、これは普通に日常生活の合間に詠まれた物のようです。

「義久公御譜中」
「正文有之」
慶長十三年卯月吉日、庭の白藤盛成し時詠之、
うへそへし松にかゝれる藤かつら
花も千年のかけや見るへき
（「薩藩旧記雑録」後編４－４４３）

９首目

９首目はやや違反プレイヾ(--;)
というのもなんと上の句しかないからです。
このような場合、連歌会の発句か何かではないかとも推測されるのですが、状況を見るとそうともいえないようで、何とも謎の「和歌」なのです。

「在御文庫廿二番箱十巻中」「義久公御譜中ニ在り」
慶長十四年琉球入之首途に、
龍伯法印
むかふ風あらぬは梅のにほひかな
（「薩藩旧記雑録」後編４－５４７）

「琉球入り」こといわゆる琉球出兵の際に義久が送った歌ということなのですが、既に書いたように下の句が無く何とも中途半端な印象が否めません。それどころか書かれている「上の句」の内容も兵に送る歌にしては威勢が無く、気抜けした印象を受けます。

それもそのはずで、義久は琉球出兵には消極派だったと言われています。積極派だった甥（で婿)の島津家久(忠恒)が徳川幕府まで巻き込んだ工作をしたことにより島津家中では積極派が優勢となり、義久も最終的には出兵に賛成せざるを得なくなります。つまり琉球出兵は、島津家中という狭い中で見ると義久派が発言力を失った事件とも言えるわけで、上記の義久が「やる気のない和歌」を連ねたというのももっともなことなのです。