１２４首目

慶長5年は1月27日の作です。
なかなか興味深い和歌です。

「義久公譜中」
一慶長五年正月廿七日、大明質人渭浜帰帆、慕之詠之、
「御文書ニ有之」
かりそめのなさけとしるもまたあハむ
事をししたふもろこしの人
（「薩藩旧記雑録　後編」３－１０２６）

渭浜なる明人が朝鮮出兵の際、捕虜となって薩摩に連行されていたのが、帰国することとなり、その際に詠んだ物と思われます。
ちなみに「渭浜」なる人、どういう人かと気になってGoogle検索してみましたが、予想通り引っかかりませんでした(^^;)　高知県とか陝西省に同じ名前の地名はあるようですが
「薩藩旧記雑録」の外の文書によると、この人は島津家が直接捕縛した捕虜ではなく、徳川家康預かりになっていたのを慶長４年７月に薩摩に移された模様です（「薩藩旧記雑録」後編３－８０７）。

これに関連するとおもわれるのが、この直前にある明国宛の書簡(但し案文)なのですが、これが又興味深いというか、不可解な文書なのです。

「御文庫廿三番箱」「義弘公御譜中案文在巻本トアリ」
日本　薩州太守源義弘　源忠恒
寺沢志摩守正成　謹啓
大明総理軍務都指揮茅老爺　幕下
一　去歳己亥年夏五月、呈愚翰伝達也否、至今未見回章、如本邦者、
大相国大閤戊戌秋下世矣、　内大臣源家康公受　遺命輔佐
令嗣秀頼公、治之以文、施之以武、故国豊民安也、
抑
皇朝之質子四官人淹留于
(中略)
「朱カキ」「慶長五年」
庚子孟正二十有七日　　　　　忠恒在判
正成在判
義弘在判
（「薩藩旧記雑録」後編３－１０２５）

慶長五年時点では、島津氏は公式文書では｢藤原氏｣を名乗っていたはずなのに、この文書では｢源氏｣。この文書自体が後世の作かとも思ったのですが、島津忠恒(家久)を“忠恒”で記入している（慶長11年（1606年）に改名）ので、後世の作ではないと思われます。
徳川家康(この文書では｢源家康｣)が政治の実権を握っていることをこの文書では明言していますが、家康の氏が｢源｣なので、その親族のように見せかけるために源氏を名乗ったのでしょうか?

もう一つの疑問は、この文書に連名している寺沢正成は「寺沢」という苗字を書いて、氏を記入していないこと。表記自体も”苗字→官名→名｣と日本風だし（中国風スタイルは「官名→氏→名」）。明との交渉に使う大事な文書のはずなのに、名乗りすら統一を取ってない体裁の悪い文書になっているように見えるのですが。

１２３首目関連

この和歌は拙ブログのこの記事と関わりがある、というか全く同一と思われる物です。
前回は｢外の人の和歌もあったはずだけどcopy取るのを忘れた＿|￣|○｣…という無様な姿をお見せしてしまいましたが(汗)、今回は大丈夫です！
島津義久の和歌を含めて外の方のも一挙公開！

「義久公御譜中」「慶長５年中ニあり」
「正文在住吉大明神社内」
詠松間時鳥和歌
法印龍伯
一こゑはそゝやそれともわきかたみ松の葉こしのやまほとときす
詠松間郭公和歌
沙弥慰畋
こゝろあるまつのしけみの木のまかなほとゝきすなくこゑのもりくる
詠松間郭公倭歌
沙弥紹剣
里わくる名にはたつともほとゝきすやとりをしめよ庭のまつかえ
詠松間郭公和歌
沙弥玄与
ほとゝきすすきなくものゆへ山まつのこすゑの夏はあらはれにけり
詠松間郭公和歌
沙弥為舟
よろつ世の声やそふらむ古にたる松のこすゑのやまほとときす
詠松間郭公和歌
沙弥抱節
いそのかみふりたるまつにほとゝきすあたらしき音をなきいつるかな
詠松間郭公倭歌
沙弥休心
雲かゝるまつのひま＼／音つれていつもすきけむやよほとときす
詠松間郭公倭歌
沙弥宗察
さとなれてめくりやすらしほとゝきす松の木すゑのあけかたのこゑ
詠松間郭公倭歌
沙弥与進
松の葉のいろにならひてこゑもたゝときはならなむやよほとときす

右九首之会紙、称法楽所以籠置住吉社内
（「薩藩旧記雑録」後編３－１０７９）

列席者ですが、分かる範囲で見ると
「慰畋」：川上久隅
「紹剣」：樺山忠助
「玄与」：阿蘇惟賢
「為舟」：新納忠元
「抱節」：伊集院久治
義久に近しい重臣が集ったことが伺えます。

日本通外国人が選ぶサムライ・ベスト100

投票じゃなくて、あくまで一マニアの好みというのがちょっと残念ですが
「外国人が選んだ侍100選」
だそうです。
原文はこちら　日本語での紹介があるブログはこちら

この記事がどうして目に留まったかというと
（１）教科書では島津斉彬／久光兄弟の次ぐらいに取り上げられていると思われるが、戦国マニア、いや島津ヲタでもマイナーヾ(^^;)な島津貴久が取り上げられていること（ちなみに41位）
（２）新納忠元がランクインしたこと（ちなみに39位）　それにしてもデニーロヾ(^^;)知っているとは何という通…
（３）島津義弘より島津義久の方がランクが上だった
※名前にリンクが貼ってあるものは、クリックするとランキング理由(英文のみ)に飛びます。

ちなみに、私の超つたない英語力で読んだ限りですが、ランキングされた方は、義弘と義久は混同されてないようですヾ(^^;)

１２１首目関連

慶長5年３月29日、住吉大明神社（現　鹿児島県曽於市の住吉神社)に詣でた時に詠まれた物です。

「正文在末吉住吉大明神社内ニ有之」
伝住吉大明神の神前に詠之、三月廿九日
木のまより顕れ出てほとゝきす
あすのはつねをけふしなかなむ　龍伯
「正文在末吉住吉大明神社内」
まてしはし暮ゆく春も心あらは
名も住よしの松の木陰に　玄与
「正文在末吉住吉大明神社内」
けふのミの春になかなむ郭公
神かきそゝく雨にまかせて　抱節
右三首之短冊、慶長五年三月廿九日社参之時詠之、所以籠置住吉社内
（「薩藩旧記雑録」後編３－１０９０）

拙ブログのこちらで紹介した物と同じですね。

１２２～１２３首目

慶長五年四月、末吉（現鹿児島県曽於市）の住吉神社に参詣したときに作られた物です。
…義久不倶戴天の敵ヾ(^^;)・島津忠恒と同行した模様です…
別の日に作られた和歌も一緒に掲載されていますので両方紹介します。

「末吉住吉社奉納短冊写」
恨恋
せめてさはうらミのほとをいりやりて
たえん命はさもあらハあれ　　　　　　龍伯
祝
行末もいまそしらるゝくに＼／の
あまつ御神のめくミある世ハ　　　　　忠恒
「右忠恒公御短冊ノ裏」
慶長五年四月十一日當坐
「外ニ数人有之、略ス」
「外ニ御短冊二ツ、年間シレストイエトモ、御奉納ノ内ナレハ是ニ載ス、家久トアレハ以後ナルヘシ」
『慶長五三月廿九日之社参之時之御短尺』
伝住吉大明神の神前に詠之、三月廿九日
木のまより顕れ出てほとゝきす
あすのはつねをけふしなかなむ　龍伯
『慶長十二年七月、家久公参詣之時御短冊とアリ』
秋の色にうつる木すゑも住吉の
神代の松はあらハれにけり　　　家久
（「薩藩旧記雑録　後編」３－１０８４）

末吉の住吉神社は11月に行われる流鏑馬神事で有名なようです。
…ところで。
末吉神社、家久(忠恒)の歌碑が何故か2つもあって、義久の歌碑は0って(○｡○)…どういう…