実は所収の文書には和歌とは関係のない事項も大量に含まれているので、ざっくり切ろうかとも思ったのですが(ヲイ)、頑張って（つ_｀;）入力します…
小田原北条攻めで緊迫する中、ネタ主の島津義久は京都にいて、いつものように近衛前久と南蛮人見学したり等つるんでヾ(--;)おります。また、伊勢神宮への参拝も果たしているようです。残念な事に伊勢旅行中に関しては記述がありませんが。「義久公御譜中」
天正十八年、就坂東逆徒征伐、関西諸侯悉以上洛也、以故又一郎久保主発於領国、三月廿四日上著、同廿八日、発於京都赴於東国、僅拾五騎歩卒已下共四百五十人也、龍伯往三条橋口見其行列也、次ヲノ木殿石田殿先手丹波之士也、騎歩已下八百許輩、次石田治部少輔三成殆乎百五十騎許相従矣、次浅野弾正少弼長吉従三百騎許、都合士卒二千五百余人云云、次石川出雲守殿・早川主馬首殿・岡本下野守殿・溝口伯耆守殿・増田右衛門尉殿・或千人或五百人相従也、各行粧盡華美矣、
同月晦日、備前宰相殿進発、相従騎歩一万五千人也、
天正十八年三月朔日、依坂東征伐、 殿下秀吉公京都首途也、余玄貳法印同道出粟田口、仕合能且遂見物矣、諸事盡美以言語非所述也、先陣駿河大納言、已去正月五日率二万余人出張、其次尾張内大臣信雄卿率一万六千余人、
同月六日進発設陣於駿河州三枚橋、後陣諸侯迄三月上旬、在摂州生田森前後云爾、貴賤上下装飾所以盡美麗不可勝言也、
天正十八年三月三日、 近衛殿下光臨也、召南蛮人及上覧矣、
同月四日、候東山 龍山公伸禮詞、迄戌時揚帰鞍鞭也、
同月五日、候 近衛殿下述禮詞、又早旦裁書献東山、所以昨日之謝礼厚意也、
同月六日、裁数通書、将令伊地知民部大輔為使節赴関東、然而非今日進発也、此日欲参宮之為首途、而依雨天延引矣、
天正十八年三月九日、紹巴来訪之次、 禁裏之開花被催拝覧之時読焉、
「在御文書方」
千早振神代にもやハしら雲の
うへにミきりの花のさかりハ 龍伯
天正十八年三月十日、為伊勢参宮進発於京都也、
天正十八年三月廿日、伊勢神拜無障碍既言終、今日帰洛也、所不供奉之臣等賀帰京、備盛膳酌美酒也、
「在御文書方」
同月廿三日、花見之時、
白雲のたちかくしたる花のもとを
とひつゝなかき日もくらしきぬ 龍伯
返歌、
咲そめしこゝろの花のちりぬへき
春のあらしのふかすしもかな
「在御文書方」
常磐なる松も色そふ藤なミの
うつろふ水やかゝミなるらむ
「同」
賀茂のだんの躑躅見候て
神墻のあたりならすは手折ても
かへらまほしき岩つゝしかな
「同」
こゝろなし、
桜さくよしのゝ山の木のもとに
花のころもを一夜からはや
天正十八年三月廿六日、於 禁裏有御能、日吉太夫勤之、為見物潜遂参 内也、
同月廿七日、従于 龍山公往于千本、見桜花之争其色、于時詠一首矣、
「在御文書方」
とく咲し花はちりても遅桜
千もとのかけや常世なるらん
花見終、則従 龍山公入金閣寺、勤盛膳賜美酒、且召芸者有乱舞、乗其興迄日暮催帰宿也、
天正十八年三月廿九日、詣東山 青蓮院●（※てへんに「慮」）無礼怠、酒食既終、而後尊円親王真筆数多遂拝見者也、
天正十八年四月朔日、為謝昨日懇志献使書於 青蓮院、使者八木越後入道嘉竺也、従 青蓮院亦有使者来也、
同月二日、辞京都下大坂、従鳥羽乗河舟、酉時下著者也、
天正十八年四月四日、於伊久田間有今春太夫之勧進能、往其場終日遂見物、慰耳目也、
同月五日、 殿下秀吉公、従関東賜 台書於龍伯及義弘、記左
（「薩藩旧記雑録」後編２－６５１）
実はこの文書の後に、秀吉が義久と義弘に送った文書というのが続くのですが…個人的にちょっと興味深い。別項にて続く_(。_゜)/。
「義久君上京日記」関連記事 こちら
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間をおかずして拙ブログのネタ元島津氏の基盤である薩摩がネタになった
こりゃ寄寓
では読んでみる
え？鹿児島では、西郷隆盛はもちろん島津斉彬も人気だ。幕末の薩摩藩主にして、篤姫を徳川家定御台所にし、西郷隆盛ほか幕末に活躍する人材を育て、いち早く西洋式の機械文明を取り入れた殿様である。
「斉彬の、世界を視野に入れていた近代的な考え方というのもすごいんですけど、実は島津義弘も同じくらい人気があります」
と、尚古集成館の学芸員・前村智子さんはおっしゃる。
（ｐ．２２）
ではもう一度
…（ ﾟдﾟ） ﾎﾟｶｰﾝ実は島津義弘も同じくらい人気があります
まて、それはいったいどこの鹿児島だヾ(^^;)
私の母はネイティブカゴシマンだが、「鹿児島の偉人」といってまず名前を挙げるのは西郷どんと島津斉彬、それに大河ドラマの悪影響で篤姫が入ってきたりとか…(汗)
でも間違っても義弘の名前はまず知らないぞ！私の方が詳しいくらいだ(^^;)。
まだ義久と間違って覚えてくれていた方がマシだったかもヾ(--;)
これってまさかと思うが、例の大河推進同盟とのタイアップ、ですかねえ…
ちなみに「肥前」は島原・長崎・平戸のキリシタンが主なネタで、化け猫佐賀さんは無視でした（ヲイ）
関連ネタ こちら
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「島津又七忠豊」は拙ブログを読んでいる皆様にはご存じの超有名人、島津豊久のことです。豊臣秀吉に従い小田原城攻めに出兵し、その後奥州攻めにもつき合わされて、結局9月に帰京しその後佐土原に帰国したのですが（「薩藩旧記雑録」後編２－６４９「又七郎豊久譜中」）、これによると４月頃には大和(現在の奈良県)から来て、上洛中の義久と対面し、細かい話をしたとあります。「義久公御譜中」
天正十八年四月六日、島津又七忠豊従大和被参越、遂対面※（およぶ、本文はしんにょうに「台」）細話矣、
「在御文書方」
時鳥こえは雲井にへたつとも
雨にことゝへ草の庵を
（「薩藩旧記雑録」後編２－６５３）
「大和より参り越られ（従大和被参越）」というのが個人的に気になります。忠豊は豊臣秀長(大和大納言)に従っていたのか、それとも別の所用で大和にいたのか?
それにしても、島津家久(豊久の父)を暗殺したのが島津義久という説を唱えた人がいらっしゃいましたが、そういう人と親しく対面できるんでしょうか。
関連日記 こちら
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逆に単なる戦国マニアの方が知っているかも知れない。
というのも、この人は主君の島津忠恒とタッグを組んで伊集院忠棟を茶室で暗殺した張本人なのである(○｡○)
しかし、この人のその後を知っている人は少ないだろう…ネットで検索しても情報は０のようだ。
で、いつもの通り「本藩人物誌」を元ネタにしてご紹介。
なお、結構な長文のため、適当な(^^;)口語訳しております。
仁礼蔵人頼景 初め景親または頼尊、信濃守、小吉舎人あわせて孫寄合仁礼小吉である。別府隼人頼延（別府伝の部に載っている）の子である。頼延は、天正15年日向国根白坂の合戦で討ち死にした。祖父は民部左衛門頼昌という。曾祖父は土佐守頼堅といい、高祖父は佐渡守頼長（主殿助頼房の子、頼平の子孫）、その先祖は新羅源氏である。代々加世田の別府村を領地にしていたのでそれを苗字にしていた。
頼景は天正８年生まれ（「加治木古老物語」によると小吉の父が根白坂で戦死したので、叔父の家で成長したという）、若い頃から島津忠恒に召し抱えられた。文禄２年に京都より直接朝鮮出兵にお供して渡海した。
虎狩りの屏風絵には丸の中に扇の紋が入った陣羽織と振り袖の着物を着た少年が騎馬にて手やりを持って、忠恒の後からお供している人がいるが、これが頼景である。また狩り場にて忠恒が床几に腰掛けている時に右横にいる少年が忠恒の陣笠を持ってお仕えしているが（※これが頼景である ばんない補記）
慶長３年、泗川の戦いでは紺糸威の鎧を着て戦った。その年の冬に帰国すると、直ちに忠恒の上洛の御供をして在京した。同４年３月、伏見の茶亭に於いて伊集院幸侃を忠恒がお手討ちにしたとき、走り寄ってとどめを刺すご奉公をし、その働きに感動した忠恒から脇差（関製で長さ1尺３寸、今仁礼正膳の家にある）を拝領した。同年忠恒の帰国の御供をし、同５年１１月、ご加増があり１００石をもらった。また、義久から２尺６寸の御腰物（蛇の太刀という）を拝領しその後家久（忠恒）から9字切物鉄砲と奥州の鹿毛の馬、２尺６寸の御腰物（九州産）、御弓仏胴鎧を拝領した。
その後、串木野・高山・高隈（高隈は初め外城であった際に地頭を命じられた）の御使役を務め、市来地頭になった。
慶長１９年大坂の陣の時、忠恒にお供し、直に江戸への使者を務めた。元和元年４月に帰国、この年また大坂へ出陣した。
元和６年、犬追物興行の際、「仁礼氏」に苗字を変えたいと願い出て、願い通り改めるよう仰せつけられた。この時、宮原左近と論争になった。その理由は、蔵人(頼景)より仁礼は小名なので仁礼を名乗りたいと言ったが、宮原左近は「別府は宮原の分家なので、苗字を勝手に変えるなんてもってのほかである」といった。そのため、家久(忠恒)に裁定してもらった結果、蔵人は別府の仁礼、左近は宮原の仁礼である、とおのおの別であると決められ、両人ともに仁礼を名乗るようになった。元和７年１２月４日、犬追物の射手となり３匹討ち取り、翌日また３匹討ち取った。寛永８年琉球在番となり、翌年夏に帰国。正保３年正月１３日江戸で亡くなった。６７歳。戒名は「如実要心居士」。二本榎広岳院に葬られた。福昌寺にも石塔があり、得水軒にも塔がある。子供の主計頼充は御用人、地頭を勤めた。その子の民部左衛門頼宣は明暦元年に与頭を仰せつかり江戸へも御礼使を務め、日光へも綱久の御名代としていった。あちこちの地頭も勤めた。その子は仲右衛門。
考察は以下にて
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