「今週の本棚：山内昌之・評 『島津久光＝幕末政治の焦点』」の感想

別件で検索中に見つけたのだが

今週の本棚：山内昌之・評　『島津久光＝幕末政治の焦点』＝町田明広・著 　（講談社選書メチエ・１６８０円） 　
◇「皇政回復」による維新実現の立役者
島津久光は明治維新の立役者でありながら、兄の斉彬と比べて凡庸な人物と理解されがちであった。しかし、町田氏はこうした通説を斥（しりぞ）け、久光を 「不世出の政治家」であり、「類稀（たぐいまれ）なる文化人・文学者」として評価し、斉彬も一目を置くほどの器量の持ち主だったと考える。
その片鱗（へんりん）は、著者が「久光四天王」と名付ける小松帯刀（たてわき）や大久保一蔵（利通）ら近臣を活用した中央政局への関与にまず現れる。なか でも大久保や西郷吉之助（隆盛）以上に小松こそ、久光の名代として明治維新を実現させたキー・パーソンだったことが重ねて強調されるが、これはすこぶる説 得力に富んでいる。
久光は「皇国復古」という標語のもとに、天皇権威の向上と天皇中心の政治体制への変革をテコに幕末の危機を乗り越えようとした。著者は、学問的に文久期前 半の久光らの政策を「皇政回復」として概念化し、慶応期の「王政復古」と区別している。久光は、文久二年から都合四回も時には大規模な兵を率いて入京し た。その度に中央政局は大きく転換し、久光はその存在感を次第に強めていった。兵力を率いた入洛（じゅらく）は、幕府との交渉で武威を誇るものでなく、久 光らの統制に従わぬ尊王志士の「義挙」つまり武装蜂起を妨げるためだったという。有名な寺田屋事件も薩摩藩内部の抗争の逸話などでなく、幕末政治史の本質 にかかわる悲劇だった点が強調される。
町田氏によれば、寺田屋事件こと「伏見義挙」の挫折は、長州の藩是を破約攘夷（じょうい）に転換し中央政局進出の発火点になり、薩長両藩不和の原因となっ たのである。久光の粛清は当然長州藩士に及ばなかったために、長州はその後の皇政回復運動の中心に成長したのだ。著者は、これこそ事件の隠れた政治的衝撃 だったと言いたいのだろう。久光は一部家臣を排除することで過激志士を嫌いな孝明天皇の信頼を得たが、薩摩の一体性を損なったことは否めない。その間隙 （かんげき）をついたのが長州であり、同士討ちをした誠忠組など薩摩の尊王派内部に久光への不満をもたらし、その後かれらの吸引極になったのが西郷でない かと私はにらんでいる。 　明治維新に向けた最終段階の権謀術数に辣腕（らつわん）を振るったのは久光と徳川慶喜であった。しかし、王政復古から鳥羽伏見の戦いに至る革命のクライ マックスに久光は居合わせなかった。これで久光の中央政局での役割は終った。氏は久光帰国の理由として、足の疾患、藩内の率兵入洛反対派の説諭のためだっ たと語る。その名代格の小松帯刀も足痛のために薩摩に帰国していた。重要人物二人が中央政局を留守にしていた時に、回天の大事業が成ったというのは皮肉で もあり、謎めいている。このあたりに西郷や大久保や岩倉具視の詭計（きけい）がなかったのか否かにも興味を引かれる。
久光が天皇の下で公家や諸侯らの公議政体を構想し新政府の主要指導者になると確信していたと氏は指摘する。幕府や摂関制が廃止されて久光が依拠できる権威の源泉が消えたという説明にも納得できる点が多い。確かに王政復古の政変は久光の練った筋書きかもしれない。
しかし、久光ほど政治感覚に鋭敏な人間であれば、倒幕の決定と実行の現場に近い所にいなければ、大変革の功労者として手腕を振るえないくらいの政治メカニ ズムを知っていたはずだ。万一の保険なのかどうか、切所（せっしょ）に際会して権力変動の渦から離れた久光の真意はいぶかしい。読者に多くの想像や疑問を たくましくさせ、文章にも意気込みが感じられる好著である。

http://mainichi.jp/enta/book/news/20090322ddm015070008000c.html
毎日は比較的早く記事を削除する傾向があるので、念のため全文コピペ引用させていただきました。ご容赦の程。

気になった箇所があった。再度引用

重要人物二人（注：島津久光と小松帯刀）が中央政局を留守にしていた時に、回天の大事業が成ったというのは皮肉でもあり、謎めいている。このあたりに西郷や大久保や岩倉具視の詭計（きけい）がなかったのか否かにも興味を引かれる。

… 近年の幕末を舞台にした大河ドラマは、大政奉還→王政復古→戊辰戦争に至る流れを西郷隆盛・大久保利通・岩倉具視の共謀による陰謀！とする傾向が強い （『新選組！』『篤姫』）が、山内教授も大河の影響からは離れられないと言うことなのかな。ちなみにこの説は元鹿児島大学教授の原口泉氏も唱えていたよう に思う（というか、『篤姫』の考証は原口氏だから、むしろ火付け人か？）。

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拙ブログ関連ネタ　１　２

ネタにされた本はこちら

「黄金の都バーミヤン」と廃仏毀釈

先日ＢＳジャパンで放送していたのを録画して、今頃拝見しました(^^;)
さる２００３年にタリバン（ターリバン）による爆破でほぼ完全に消滅してしまったバーミヤンの石窟をＣＧで建設当時の状態まで復元するという、コンピューターって素晴らしいですね！…っていう番組でした。しかし、それでも本物にはやはりかなわないわけで…うむむ。

実はこのバーミヤン石窟、破壊前はもちろん破壊されてから後も、盗掘などで相当量の壁画や石仏が海外に流出したのではと推測されています。盗掘は当然犯罪なんですけど、このバーミヤンのように偏執的宗教団体による破壊などの現実を見せられると、まだ盗掘とかで海外に流出した方がマシとすら思えます。

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このタリバンみたいな恥ずかしいことが、実は日本でもありました。それもほんの１２０年ほど前です。

明治維新の直後、新政府派の思想背景となっていた国学が極端に先鋭化し、廃仏毀釈運動が起こります。
当初は神仏習合が進んでいた日本の寺社仏閣を単純に寺と神社にわけるだけという条例だったのが、一気に新政府では歯止めが利かないほどになり、大規模な寺の打ち壊し運動になりました。
その廃仏毀釈が日本で最も盛んだったのが鹿児島県です。仏教（特に禅宗）に帰依していた島津氏らによって建てられた１０００以上あったという寺が２，３年で０軒になったというのですからすさまじいです。島津氏らによって大量に寄進されていた仏像などは
「鹿児島県が日本で最も進んだ場所であることを示すため」
という理由によって、ほとんどが焼却処分されたと記録は伝えています。
心ある人によってこの危機を逃れたわずかな物も、明治１０年の西南戦争でほとんどが罹災・官軍による強奪の被害にあったのは以前拙ブログでも言及したことがあります。

バーミヤンの壁画とか仏像みたいに、鹿児島の仏像とか仏画とか、島津義久の肖像画とか（結局それかよ）、国外流出してアメリカとかヨーロッパ辺りに眠ってないですかねぇ…。

鹿児島の強みで弱み

島津氏のことをいろいろ調べていて、やはり残念なのが
廃仏毀釈
鹿児島県はおそらく日本一廃仏毀釈を派手にやってしまった県で、江戸時代以前に建てられた寺はほぼ壊滅しています。この結果
歴代島津氏がいろいろ寄付してきた仏像とかご先祖の肖像画とかいろいろ、ほぼ消滅しています＿|￣|○
一部は「薩藩名勝誌」（『鹿児島県史料』『鹿児島県史料集』所収、史料集所収の方が絵が多いのでお奨め）「三国名勝図会」等に紹介されているけれど、写真は当然、図も仏像等まで網羅されているわけではないので、ここから文章で想像力をたくましくしても、私の貧困な脳味噌では限度がある。

いろいろ調べていくうちに、改易されていて子孫も滅亡した一族でも木像とか肖像画が残っていることがあるのに島津氏はこういうていたらくって…

…この思い切りの良さというのが、明治維新でリーダーシップを取れる原動力になったと思うんですけれど、喪う物の大きさも半端じゃない。が、それをさらっと忘れてしまえて前進あるのみなのが鹿児島の人の強みであるけど、弱点でもあると思うんですよね。過去の歴史を振り返るよすがが近年ぼこぼこと建てられた銅像（それもほぼ明治維新の関係者限定）ってあまりにも寂しい状態なんですが。
鹿児島にとっては明治維新以外は歴史じゃないのか？

ちなみに、廃仏毀釈のあとは鹿児島県は浄土真宗布教地の草刈り場状態となり、現在は「浄土真宗徒じゃないと人じゃない」（いいすぎ）という状態。
調べ物をするときに鹿児島県の自治体史にお世話になることが多いのだが、浄土真宗に関する褒めちぎりぶりは、正直言って気持ち悪いくらいです。例えば「○○（人物名）は念仏の力により△△する事が出来た」という表現は江戸時代の庶民生活を記述した項目のあちこちで見られます。真宗の批判を書けない風潮でもあるのかな。
それもこれも、藩政時代に浄土真宗が厳しく禁止されていた（一向宗禁制）ことで、かえって民衆の間には浄土真宗に対する憧れが強くなり、結果こうなっちゃったようですが…反動強すぎる。京都のような浄土真宗の本山の近くで生まれ育った私のようなものから言わせてもらうと、もうそりゃいろんな噂を聞きますから、そんないいもんじゃな（以下自粛）

豊臣秀頼の右大臣辞任

桐野作人さんのブログのリンク先でたまに拝見させていただいているのだが、こんな面白いお話をされていたらしい。

最近気になっている、関ヶ原以後の豊臣秀頼(とよとみのひでより)の評価。
慶長12年(1607)1月11日、秀頼は右大臣を辞している(公卿補任)。これをどう理解するか。　
笠谷和比古さんは『関ヶ原合戦と大坂の陣』（吉川弘文館、2007年11月）でそれにまったくふれず、豊臣・徳川二重公議体制論を展開されている。　
これに悩んでいたが、桐野さんから魅力的な見解をいただいた。ありがとうございます。基礎歴史講座の受講のみなさん、きっとそのうちご紹介するでしょう。
 

http://siseki-kukan.way-nifty.com/heiankyokyoto/2009/06/post-f68a.html

確かにそうらしい。Google検索結果
でもこれに関しての論考とかはたぶん今のところ無いようである。私が知らないだけかも知れないけど。
しかし、ということは、慶長１２年１月１１日から死ぬまでは豊臣秀頼は無官ということか？（但し位は返上してないようだから、死ぬまで「正二位」という高位ではあったはず）

しかし「魅力的な論考」ってどんな内容だったんだろ?(゜_。)?(。_゜)?　おそらく今まで論考がないところから見て秘伝中の秘伝ヾ(^^;)最終兵器の一つ（をい）だろうから、ブログとかで触れられることはないんだろうなぁ。
中村氏の講座でもいつネタになるか分からないし。
…あー、でも気になるヾ(^^;)

『四国史料集』覚え書き

• 元親記：タイトルそのまま、長宗我部元親の攻防を記した軍記物。著者は元家臣の高島正重（後山内氏家臣）。元親３３回忌に当たる寛永８年（１６３１年）に記念して書かれた物。
• 長元物語：これも長宗我部元親に関する覚え書き。著者は元家臣の立石正賀（後熊本藩細川氏家臣）。万治２年頃の成立。
• 細川家記（細川三好君臣阿波軍記）：阿波守護・細川家の大名としての滅亡までを記した家記。細川氏の末裔に伝わった物。ちなみに当文書に寄れば、末裔は帰農したらしい。明治時代までは存続されていたようだが…。やはり敵であった長宗我部元親に関しては悪口がすごい（爆）。後、平島公方のこともちょこっと。
• 三好記：タイトルそのまま。三好氏の阿波細川氏放逐から長宗我部元親による三好氏の没落までを描く。著者は阿波国の医師・福長玄清で、祖父・父が三好氏家臣だったという。巻頭に三好氏と阿波細川氏の系図付き。
• 昔阿波物語：タイトルそのまま。阿波国の戦国時代の攻防についての覚え書き。著者は道知（元十河存保家臣という）。成立は慶長１１年頃か。
• 十河物語：十河存保の軍記物…の筈なのだが、後半は何故か島津氏の記述に重きが置かれているというわけわかめな文書。著者も成立年代も不明。
• 澄水記：伊予国の国人で長宗我部元親の同盟者であった新居軍高峠城主・石川氏と金子城＋高尾城主・金子氏の、豊臣秀吉の四国侵攻における戦いをその落城まで書いた軍記物。著者は地元西条市の宝蓮寺の住職・尊清で、天和４年に高峠城主・石川通清の１００回忌を記念して書いた物という。
• 南海通記：こちら参照。伊予国に関する記述のみが所収されている。

長宗我部氏は島津氏と似たような経過をたどった大名なので興味深く拝読しました。途中までは徳川家康とも連絡取り合ったりとか、うまく中央政権の情勢にも通じていたようなんだけど…何が長宗我部の運命を代えてしまったのか。やはり戸次川の戦いかな…。

また、秀吉に降伏してからは記述が貧弱秀吉への奉公を過度に誉めることでなんとか文章を持たそうとしている辺り、島津側の史料とも激似していて苦笑しました。戦に勝って領土拡大と、秀吉に鯨献上が同列に扱われているのは何とも妙な感じ。